攀枝花市第七高级中学校校训校风

校训校风

校训

明其德 恒其志 日进其能

明其德，明德语出《大学》“大学之道,在明明德”。以明德入校训,旨在崇德、扬德,培养德才兼备人才。德，指道德、品质、品行；即是培养师生内在品质、塑造其完善的人格，德育教育的重要性并不亚于学科知识的传授。所谓师有师德，学有学德，学问只有与道德配合，方能大智。明德乃是要求学校的全体师生员工保持完美的品德，拥有健康的人格，以保证在学习及工作乃至生活的道路上行得直，走得正。在校训中引“明德”一词，旨在强调现代教育中思想道德建设的重要性，以倡导师生员工以德立身，以德施教，以德治校。

恒其志，志向以恒，意为志向坚定持久且清静刻苦方能实现远大理想。在此主要强调了志向理想的重要性，无论是教师、还是学生都需要树立远大的理想，找准自己的方向，一旦方向定下来，就要持之以恒的坚持下去，在未来的道路上充分发挥自己的潜力、特长，为社会奉献自己的力量。正如《论语》中所提出的“士不可以不弘毅，任重而道远”，鼓励师生胸怀抱负，实现宏伟志向，这充分体现了学校大气的教育态度和治学精神。

日进其能，进，进取增加之意；日进，每日不间断的进步发展。能，能力、素质之意。《离骚》中有“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”一句，说明了古人很早就懂得，人不仅要注重自身内在的修养，同时更要注重自我能力的培养与修炼。因此，“能”一字不仅是指学习才能、知识才华之能，也是指道德品质、素质修养之能。“日进其能”在这里是指学校日新月异的发展和进步，是指全体领导师生用于进取创新，不断修炼自身的才华以及品质的一种精神。《尚书》中有“苟日新，日日新，又日新”，说明成功需要的是每天一点的进步，长远目标的实现也是由一点一滴的积累形成。“日进其能”倡导的是脚踏实地的进取精神，反映了学校求真务实的办学态度。

“明其德、恒其志、日进其能”这一校训结构新颖，内容涵盖全面。“明其德”是从道德的角度来进行阐述；“恒其志”是从志向的角度进行阐述；“日进其能”则是从学习、能力的角度进行阐述，且“日进”一词传达了一种欣欣向荣、蓬勃发展之势，赋予学校以顽强的生命力，具有升华的作用。同时，从结构的角度来讲，该校训避开普通的八字结构，采用古诗词的韵律，充满了节奏感，且读起来更加琅琅上口，易于记忆。

校风

尚新风 崇雅道 至善人和

尚新风：即提倡创新、推崇改革，是指无论是从管理、教学上，还是从学习上都需要紧跟时代发展的步伐，拥有创新思维的能力，勇于推陈出新，灵活掌握。对于一所学校来说，创新力是其快速发展的主要方法，是学校蓬勃生命力的体现；对于教师来说，创新力是其激发学生潜能的“土壤”和“气候”，只有老师善于创新，灵活教学方法，才能活跃课堂的气氛，使学生在学习知识的过程中自由呼吸、自主发展；对于学生自身来说，更需要拥有创新思维，活学致用，以不变应万变，才能够在未来的道路上披荆斩棘，为国家做出巨大的贡献。

崇雅道：雅，文明、高雅。雅，在这里有两层含义，其一，乃文明之意，是指学校成员的举止言谈的大方、得体、文明谦让之风。中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，千百年来,礼尚往来,以礼相待深得人心。学校则是培养学生文明礼仪的最初也是最佳之场所，一个和谐文明的环境可以净化人的心灵，使人能够以健康积极的心态对待工作与学习，而从文明环境中走出去的学生定能够用健全的心态来应付未来的学业和事业，这正是学校育人目标中不可缺少的一部分。其二，雅也作高雅、雅致之意，在此着重突出的是一种人文气息和书香气息。学校作为一所教育机构，当以深厚的文化底蕴熏陶师生征服师生。这一气息不仅表现在校园中的一草一木、一石一墙上面，更应该渗透到领导师生的思想灵魂中，使之在做人中、管理中、教学中、学习中都充满着儒雅之气、文明之风，只有这样，才能真正体现学校“有思想的教育”这一办学理念。

至善人和：语出《礼记.大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“至善”指通过不懈的努力，以臻尽善尽美。和，和谐之意；和谐之风是人与人之间、人与自然之间的最高境界。古代的儒家文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐两层意思。关于天人关系的和谐，儒家提倡“天人合一”，强调人在天命面前不是被动的；同时，提倡“和而不同”，即用辩证的眼光来看待事情的发展，强调通过事物之度的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人、人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。 当今的时代是和平与发展的时代。小至家庭，大至一个国家、一个民族乃至整个人类的发展，都是同样的道理。学校作为一个教育机构，作为培养祖国未来人才的场所，更应该首先具备“和谐”的氛围，营造人与自然、人与人之间的和谐，即领导有分寸地管理、教师有分寸地教学，学生有分寸地掌握学习方法、有分寸地处理事情，以此形成一股向上的凝聚力和耐久的恒力，保证学校稳中有进的发展。